(Путевые заметки врача.) В первый раз я посетил семью старообрядцев Лыковых, долгие годы проживших в глухой Саянской тайге в полной изоляции от людей, в октябре 1980 года. В чрезвычайно тяжелых условиях, почти с "голыми руками", они выстояли, выжили. Жизнь поставила жестокий, но очень интересный с многих точек зрения, эксперимент, который еще раз подтвердил огромные возможности и резервы человеческого организма и духа. В то время в семье Лыковых было пять человек. Прошло три года. Из публикаций В.М. Пескова в «Косомольской правде» весь мир узнал о необычной и во многом трагичной судьбе этой семьи. В их жизни за последние годы произошло много перемен. Самое печальное то, что трое из Лыковых (Дмитрий, Саввин и Наталья) быстро, один за другим, скончались. Что произошло? Отчего? Как сохранить жизнь остальных Лыковых? Эти и многие другие вопросы волновали тысячи людей. И вот мы вновь отправляемся к Лыковым, в глухой Саянский уголок - "таежный тупик", как не очень удачно назвал это место Василий Песков. Второе наше пребывание у Лыковых было более продолжительным, чем первое в 1980 году. Оно составило две недели - с 17 по 30 августа 1983 года. О некоторых впечатлениях, вынесенных из этой и последующих экспедиций, и рассказывается в заметках, сделанных мною в пути. И.П. Назаров. Трагедия в Саянах.
13 августа 1983 года. Выехали на поезде из Красноярска до города Абакана. Состав экспедиции: писатель Лев Степанович Черепанов (наш руководитель), художник Эльвира Викторовна Мотакова, врач Николай Михайлович Гудыма и автор этих заметок.
В России сейчас развернута беспрецедентная компания по демонтажу традиционных форм управления государством, переворотом всей правовой системы, сопровождающаяся действиями информационно-электронной деморализации населения. Результатом этих действий стало построение управляемого и контролируемого из единого центра глобального сетевого информационно-сотового общества, упразднение государственного суверенитета и передача систем управления государством под контроль транснациональных компаний.
Существует ли более высокая цель, чем просто достижение любви в этом мире?
Фрагмент страницы из кэша - Тибетские переводы - Буддийская...
...РЕЛИГИОЗНАЯ ЛИТЕРАТУРА.
Религиозная литература может быть классифицирована двумя способами: (A) по происхождению, и (B) по теме. В соответствии с происхождением, существует, прежде всего, (1) обширный корпус литературы переведснной с Индиийских источников на Тибетский язык. Второе, (2) существуют обширные тома религиозных работ, написанные Тибетскими учеными. В соответствии с темами, религиозная литература разбивается на четыре подразделения: Религия; История и биографии; Поэтические сочинения и йогические песни; Искусство, музыка и танцы.
А. Религиозная литература - в соответствии с источниками.
1. Литература, переведенная из Индийских источников.
(a) Собрание Каджур - учения Будды. Каджур (bKa' 'Gyur) содержит писания, сутр и тантр. Хотя многие сутры были переведены в период Позднего Распространения Доктрины (bsTan Рa Рhyi Dar), большинство из них было переведено на Тибетский в течении Раннего Распространения Доктрины (bsTan Рa sNga Dar) и пересмотрено во время Позднего Распространения. Большинство тантр, содержащихся в Каджуре, являются Новыми Тантрами (gSang sNgags gSar Ma), но в этом собрании существуют также некоторые тексты Старых Тантр. Новые Тантры, это те, которые были переведены вначале Лочен Ринчен Зангпо (bZang Рo, 958-1051). Старые Тантры, это тантрические тексты переводившиеся начиная с седьмого столетия и вплоть до времени Ачарья Смртиджнана, до начала одиннадцатого столетия. Большинство Старых Тантр содержатся в собрании Ньингма Гьюбум (rNying Ma rGyud 'Bum). Собрание Каджура: Название подразделения: Кол-во томов:* Кол-во трактатов:* 1. Гьюд (rGyud, Тантра) 24 729 2. Щер Чин (Sher Рhyin, Праджнапарамита) 23 30 3. Кон Цег (dKon brTsegs, Ратнакута) 6 1 4. Пал Чен (Рhal Chen, Автамсака) 6 1 5. До (mDo, Сутра) 32 269 6. Дул Ва ('Dul Ba, Виная) 13 16 104 1046 7. Собрание Ньингма Гьюдбум (rNying Ma rGyud 'Bum, Прачин Тантры) 33+ 375+ * Эти цифры основаны на Пекинском издании. + Эти цифры основаны на Делийском издании. Собрание Тенджура: Название подразделения: Кол-во томов:* Кол-во трактатов:* 1 Тод Цог (bsTod Tshogs, Стотры) 1/2 63 2. Гью Дрел (rGyud 'Grel, Тантратика) 85 3120 3. Щер Чин (Sher Рhyin, Праджнапарамита) 16 40 4. У Ма (dBu Ma, Мадхьямака) 17 257 5. До Дрел (mDo 'Grel, Сутратика) 10 40 6. Сем Цам (Sems Tsam, Читтаматра, Йогачарья) 18 45 7. Нгон Па (mNgon Рa, Абхидхарма) 11 19 8. Дул Ва ('Dul Ba, Виная) 18 66 9. Кье Раб (sKyes Rabs, Джатакамала) 3 8 10. Трин Иг (sРring Yig, Лекха) 1/2 42 11. Тун Мон и Нго Цар Тан Чо (Thung Mong, Ngo mTshar bsTan bCos, Садхарана Шастра) 5 86 185 3786 * Эти цифры основаны на Пекинском издании. (b) Собрание Тенджур - работы Индийских Буддийских ученых Тенджур (bsTan 'Gyur) - собрание комментариев, написанных древними Индийскими Буддийскими учеными по Хинаяне, Махаяне и Тантре, которые были переведены на Тибетский. Тенгьюр также содержит тексты на светские темы и они включены в раздел мирской литературы.
2. Литература, написанная Тибетскими учеными.
Существует обширная литература написанная тысячами Тибетских учсных и мудрецов по различным аспектам Буддизма. Эта литература в основном касается толкования и обьяснения сутр, тантр и комментариев написанных великими Индийскими учсными. Для понимания этой первоначальной литературы, необходимо немного знать о Буддийских школах которые развивались в Тибете. Эти школы развивались из опыта и мудрости великих Тибетских учсных и мудрецов, а также из литературного отображения их понимания. В Тибете развивалось четыре больших и множество меньших Буддийских школ. Четыре большие школы это: Ньингма, Кагью, Сакья и Гелуг. Главные различия между этими школами были связаны с тантрами, хотя, также была разница в интерпретации сутр. Последователи Старых Тантр или Ранних Переводов, также известны как Ньингмапы. Последователи Позднего Перевода Тантр, также известны как Сармапы. Это линии Кагью, Сакья и Гелуг, все они принадлежат традиции Сарма. В дальнейшем рассмотрении литературы этих школ, будут выделены некоторые их особые черты. (a) Литература школы Ньингма (i) Классификация Дхармы Ньингма классифицирует все Буддийские доктрины на Девять Ян: Три Яны Парамиты или Сутры: (a) Шравакаяна (Хинаяна) (b) Пратьекабуддаяна (Хинаяна) (c) Бодхисаттваяна (Махаяна)
Три Внешние Тантры Ваджраяны: (a) Крийяйога (b) Чарьяйога (c) Йогатантра
Три Внутренние Тантры Ваджраяны: (a) Махайога (b) Ануйога (c) Атийога (ii) Сутры Оригинальные тексты и комментарии, содержщиеся в Каджуре и Тенджуре. (iii) Тантры Существуют некоторые тантры, содержащиеся в Каджуре и Тенджуре, которые были переведены в Ранний и Поздний периоды, и являются общими для всех школ. Однако, различные школы выделяют определенные тантры, и эти тексты стали специфическим аспектом практики для отдельных линий. Особые тантры Ньингма это тексты по Махайоге, Ануйоге и Атийоге (или Дзогпа Ченпо). Большинство этих учений содержится в собрании Старых Тантр (Ньингма Гью Бум). Три главных подразделения Старых Тантр, это: Кама (Канон), Терма (обнаруженные Сокровищницы Дхармы), и Дагнанг (Чистое Видение).
(1) Кама (bKa' Ma). Эти тантры являются Тремя Внутренними Тантрами, переведенными на Тибетский Гуру Падмасамбхавой, Пандита Вималамитрой и другими, в девятом столетии. Они передавались посредством непрерывной линии Лам вплоть до настоящего времени. Некоторые главные работы в этом подразделении тантр, это:
Махайога: (a) Тантры - Маяджала Тантра (sGyu 'Рhrul Drva Ba) и восемнадцать Великих Тантр (Tantra Chen Рo sDe bCo brGyad) и (b) Садханы - Тексты Садхан Восьми Великих Мандал.
Ануйога: Тантры Дю Па До Атийога: Восемнадцать Тантр (Sems sMad bCo brGyad) Семде, девять Тантр (Klong dGu) Лонгде и семнадцать Тантр (bCu bDun rGyud) Меннгагде.
Составителями текстов Кама, были: Минлинг Терчен (sMin Gling gTer Chen), Минлинг Лочен (sMin Gling Lo Chen) и Гьялсре Женпхен Тхайе (rGyal Sras gZhan Рhan mTha' Yas), которые составили множество текстов Кама. Позднее, в некоторых монастырях ежегодные ритуалы садхан - Тринадцати Садхан Кама (bKa' Ma'i mChod Khang bCu gSum), выполнялись в собрании. Тринадцать Cадхан, это: (1) Дюпа До, (2) Гью Тхрул Жи Тхро, (3) Сангье Ньям Джор, (4) Тачог Ролва, (5) Нараг Донгтрунг, (6) Шиндже Шедру Цхонмар Наг, (7) Янгдаг Солуг и Салуг, (8) Пхурпа Ронглуг, Роглуг и Салуг, (9) Лунглуг Цхедруб, (10) Гуру Драгмар О Дранлуг, (11)Гью Гонлег Ден, (12) Мин Линг Дор Сем (13) Ча Сум (последние две в дополнительных текстах).
(2) Терма (gTer Ma). Многие свои эзотерические писания и учения Гуру Падмасамбхава скрывал для блага будущих учеников. Он передавал различные учения своим ученикам и скрывал это в просветленной природе их ума. Эти учения были обнаружены в поздние столетия Сотней Великих Тертонов (Открыватели Сокровщиниц Дхармы) и многими другими Тертонами. Открывать эти учения начали с Тертона Сангье Ламы и Драпа Нгоншечена (Grva Рa mNgon Shes Can, 1012-1090), и продолжают делать это до настоящего времени. Существуют две резновидности Терм: Са Тер и Гонг Тер. (a) Са Тер (Sa gTer). Для Са Тер и Гонг Тер является общим, что когда приходит время и создаются нужные условия - Тертоны извлекают учения из просветленной природы своего ума. Столетиями прежде, Гуру Падмасамбхава вверил и сокрыл действительную передачу учений. В случае Са Тер, однако, перед обнаружением этих переданных учений, Тертоны сначала извлекали тексты или зашифрованные символические писания из различных мест, таких как скалы, озера и небо. Тогда, наблюдая или читая их, Тертоны пробуждали передачу и обнаруживали истинные и полные учения в сущностной природе своего ума. Са Тер (Земная Сокровищница Дхармы) называется так, поскольку Тертоны использовали символические писания, которые обнаруживали в земле, как ключи для раскрытия учений. Большинство из наиболее важных Са Тер разбивается на две основные категории. Во первых, существует важная литература Тер Чо (gTer Chos), которая состоит из трсх частей: Лама (bLa Ma), Дзогчен (rDzogs Chen) и Тхугдже Ченпо (Thugs rJe Chen Рo). Лама: Мирные и Гневные Садханы Гуру 1. Лама Санг Дю (bLa Ma gSang 'Dus) Гуру Чо Ванга (1212-1270) 2. Тхуг Друб (Thugs sGrub) Ригдзин Год Дема (1337- 1408) 3. Лама Норбу Гьямцхо (bLa Ma Nor Bu rGyam mTsho) Падма Лингпы (1450-?) 4. Тхуг Друб (Thugs sGrub) Ратна Лингпы (1403-1478) 5. Гуру Драг Мар (Guru Drag dMar) Ньянг Ньима Озера (1124- 1193) 6. Гуру Драг Мар (Guru Drag dMar) Ратна Лингпы Дзогчен: писания учений Дзогчен 1. Вима Ньингтхиг (Vima sNying Thig) Дангма Хлюн Гьяла. Его комментарий, Лама Янгтиг (bLa Ma Yang Tig ) Кун Кхьен Лонг Ченпы (1308-1363) 2. Кхандро Ньингтхиг (mKha' 'Gro sNying Thig) Падма Ле Дрел Цал (1291-1315?) Его комментарий, Кхандро Янгтиг Кюн Кхьен Лонг Ченпы (mKha' 'Gro Yang Tig) 2а. Забмо Янгтиг (Zab Mo Yang Tig) Кюн Кхьен Лонг Ченпы Kомментарии на Вима Ньингтхиг и Кхандро Янгтиг 3. Гонгпа Занг Тхал (dGongs Рa Zang Thal) Ригдзин Год Дема 4. Кюн Занг Гонг Дю (Kun Zang dGongs 'Dus) Падма Лингпы Тхугдже Ченпо: писания Авалокитешвары 1. Мани ка Бум (Mani bKa' 'Bum) Друбтхоб Нге Друб и Ньянг 2. Янг Ньинг Дюпа (Yang sNying 'Dus Рa) Гуру Чо Вангa 3. Де Шег Кюн Дю (bDe gShegs Kun 'Dus) Мин Линг Тер Ченa (1646- 1714) Во вторых, существуют другие важные Тер Чо, которые состоят из трeх частей: Кагье (bKa' brGyad), Гонг Дю (dGongs 'Dus) и Пхурпа (Рhur Рa). Кагье: Существуют три главных текста: 1. Кагье Де Шег Дюпа (bKa' brGyad bDe bShegs) (13 томов) Нгадаг Ньянга 2. Кагье Сангва Йонг Дзог (6 томов) Гуру Чо Ванга (bKa' brGyad gSang Ba Yongs rDzogs) 3. Кагье Драгпо Рангджунг Ранг Шар (4 тома) Ригдзин Го Дема (bKa' brGyad Drag Рo Rang Byung Rang Shar) Гонг Дю: 1. Лама Гонг Дю ( bLa Ma dGongs 'Dus) (13 томов) Сангье Лингпы (1340-1396) Пхурпа (Ваджракила): 1. Пу Дри (sРu Gri) Гуру Чо Ванга 2. Янг Санг Ламе (Yang gSang bLa Med) Ратна Лингпы (b) Гонг Тер (dGongs gTer). Эти учения были раскрыты прямо из просветленной природы ума самих Тертонов, без использования ключей, таких как символические писания обнаруженные в земле. Также, они называются Гонг Тер или Сокровищница Дхармы Ума. Вот некоторые из этих текстов: 1. Дзо Дюн (mDzod bDun) (семь трактатов) Кюн Кхьен Лонг Ченпы 2. Нам Чо (gNam Chos) Мигьюра Дордже 3. Лонг Чен Ньинг Тхиг (Klong Chen sNying Thig) Кюн Кхьен Джигме Лингпы (1729-1798)
(3) Даг Нанг (Dag sNang). Эти писания получены Тертонами от божеств и Гуру Ринпоче в чистом медитативном видении. 1. тексты Ньинг Тхиг (sNying Thig) Ю Тхог Йонтен Гснпо 2. Риг Дзин Сог Друб (Rig 'Dzin Srog sGrub) Хла Цюн Нам Кха Джиг Ме (1597-1650?) Собрания Тер Чо и Даг Нанг: Конгтрул Йонгтен Гьямцхо (Kong sРrul Yon Tan rGya mTsho, 1813-1899), соединил вместе много важных учений Тер Чо в собрание состоящее из шестдесяти одного тома, и названное Рин Чен Тер Дзо. Это было издано в монастыре Пал Пунг (Кхам), Цхур Пху (центральный Тибет) и в Дели, Индия. (iv) Изучения. Главные тексты для изучения коренных текстов сутр и комментариев, это: Пхар Чин (Праджнапарамита), Ума (Мадхьямака), Дул Ва (Виная), и Нгсн Па (Абхидхарма). Основные тантры, которые изучаются: Гухьягарбха Тантра с комментариями, Дзод Дюн Кункхьена Лонгченпы, Дом Сум (три предписания) Нгари Панчена (1487-1542) и тексты Кама, а также Терма Минлинг Терчена, Лочена Дхармашри и другие. В настоящем столетии, основные работы касающиеся сутр, которые изучаются, это тексты Жунг Чен Чу Сум (gZhung Chen bCu gSum, Тринадцать Великих Текстов) и комментарии, написанные Патрулом Ринпоче (dРal sРrul, 1808-1887) в шести томах, Мипхамом Намгьял (Mi Рham rNam rGyal, 1846-1912) в тридцати двух томах и особенно комментарии Женпхен Чокьи Нангвы (gZhan Рhan Chos Kyi sNang Ba). Жунг Чен Чу Сум (Тринадцать Великих Текстов), это: 1. Сосор Тхарпаи До (So Sor Thar Рa'i mDo, Пратимокшасутра) Будды Шакьямуни 2. Дулва До Цава ('Dul Ba mDo rTsa Ba, Винаясутра) Гунапрабхи 3. Нгснпа Кюн Ту (mNgon Рa Kun bTus, Абхидхармасамуччайя) Асанги 4. Нгснпа Дзо (mNgon Рa mDzod, Абхидхармакоша) Васубандху 5. Ума Цава Шераб (dBu Ma rTsa Ba Shes Rab, Праджнaнамамуламадхьямака) Нагарджуны 6. Ума Ла Джугпа (dBu Ma La 'Jug Рa, Мадхьямакаватара) Чандракирти 7. Ума Жи Гьяпа (dBu Ma bZhi brGya Рa, Чатухсатакасатра) Арьядевы 8. Джанг Чуб Семпаи Чепа Ла Джугпа (Byang Chub Sems dРa'i sРyod Рa La 'Jug Рa,Бодхичарьяватрара) Шантидевы 9. Пхарчьин Нгсн Тог Гьен (Рhar Рhyin mNgon rTogs rGyan, Абхисамаяламкаранама Праджняпарамита) Асанги 10. Тхегпа Ченпои Гью Лама (Thegs Рa Chen Рo'i rGyud bLa Ma, Махаянасутраламкара) Асанги 11. У Тхарнам Дже (dBus mTha' rNam 'Byed, Мадхьянтавибханга) Асанги 12. Чо Данг Чоньи Нам Дже (Chos Dang Chos Nyid rNam 'Byed, Дхармадхарматавибханга) Асанги 13. Тхегпа Ченпои Гью Ламаи (Thegs Рa Chen Рo'i rGyud bLa Ma'i, Махаяноттарантантра) Асанги (b) Литература школы Сарма. Другие три главные Буддийские школы - Кагью, Сакья и Гелуг входят в традицию Сарма (Новые Тантры). Школа Сарма имеет много различных оригинальных текстов для изучения и практики. Различие между ними состоит в различных линиях учений и различных интерпретациях нюансов смысла писаний Тибетскими учеными и комментаторами. Также, некоторые школы имеют свои специальные учения, переданные от Индийских Сиддх, такие как Чагья Ченпо (Рhyag rGya Chen Рo, Махамудра) Кагью, и Сунг Нгаг Лам Дре (gSung Ngag Lam 'Bras, учения о Пути и Результате) Сакья. Учителями, которые первые переводили и распространяли литературу Сарма, были великие Тибетские переводчики, Ринчен Зангпо (958- 1051), Дрогми (993-1050), Марпа (1012-1099) и другие. (i) Классификация Дхармы Три Яны Cутр: (a) Шравакаяна (Хинаяна) (b) Пратьекабуддаяна (Хинаяна) (c) Бодхисаттваяна (Махаяна) Четыре Ваджраяны: (a) Крийяйога (b) Чарьяйога (c) Йогатантра (d) Ануттарайогатантра (1) Питритантра (2) Матритантра (3) Адвитьятантра (ii) Основные тексты для изучения и практики.
Основными текстами является литература из Канона Будды и работы великих Индийских ученых в собраниях Каджур и Тенджур. Но многочисленные комментарии написаные как Индийскими, так и Тибетскими учеными, содержат немного различные интерпретации основных работ. Эти различия влияли на развитие различных школ Тибета, как это было показано выше. В некоторых больших монастырях, различные монастырские отделения (Grva Tshangs), имели свои собственные комментаторские тексты (Yig Cha) для изучения, практики и поддержки. Некоторые главные тексты сутр для изучения: Праманасамуччайя Дигнаги, Семь Трактатов по Логике Дхармакирти, Шесть Трактатов Нагарджуны по Мадхьямаке, Пять Трактатов Майтринатхи и Асанги по Философии Махаяны, Абхидхармасамучая Асанги и Абхидхармакоша Васубандху по Абхидхарме, а также Винаясутра Гунапрабхи по Винае. Некоторые коренные тантры: Гухьясамаджа и Ваджрабхайрава из Питритантры; Чакрасамвара, Махамая и Хеваджра из Матритантры; и Калачакра и Манджушримулатантра из Адвитьятантры. (iii) Литература школы Кагью.
Основателем школы Кагью был великий переводчик и мудрец Марпа Чокьи Лодро (1012-1099). Он трижды посещал Индию и получил тантрические учения от Махасиддхов Наропы, Майтрипы и других. Затем он передавал и разьяснял эти учения в Тибете. Другие известные ученые и мудрецы линии Кагью: великий йог Миларепа (1040-1123), знаменитый ученый Гампопа (1079-1153), первый Кармапа Дюсум Кхьенпа, Дрикунг Джигтен Сумгон, Цангпа Гьяре, Ситу Тенпаи Ньинче и Конгтрул Йонгтен Гьямцхо. Основная литература для изучения - таже, что в общей традиции Сарма. Высшее философское учение Кагью это Махамудра (Рhyag rGya Chen Рo), которое является особым учением этой школы. Марпа получил это учение от Индийского Махасиддхи Майтрипы. Оно имеет два аспекта: Махамудра Сутры и Махамудра Тантры. Другое важное специальное учение этой школы - Шесть Йог Наропы. Эти Шесть Йог: Йога Жара, Иллюзорное Тело, Сон, Ясный Свет, Промежуточное Состояние и Перенесение Сознания. Школа Кагью подчеркивает базовые практики трех ян: практика отречения (Nges 'Byung) от самсары Шравакаяны, развитие Ума Бодхи (Byang Sems) Махаяны и соблюдение обетов (Dam Tshig) Ваджраяны. Некоторые работы Кагью для изучения: 1. Песни и биографии Марпы и Миларепы. 2. Писания Гампопы (3 тома) и Пхагмо Трупа (6 томов). 3. Писания Кармап, Дюсум Кхьенпа, Рангчунг Дордже и Микьо Дордже. 4. Писания Линг Репы, Цангпа Гьяре (1 том), Дрикунг Джигтен Генпо, Другпа Кюнлега, Падма Карпо (14 томов), Вангчуга Дордже (1555-1603), Жамара Кхачо Вангпо (1350- 1405), Кенчог Йонтена, Цуглаг Тхренгвы (1454-1556) (9 томов), Ситу Чоинга (12 томов) и Конгтрула Йонтен Гьямцхо (90 томов). (iv) Литература школы Сакья.
Кхон Кончог Гьялпо основал школу Сакья и построил монастырь Сакья в 1073г. Великий ученый и переводчик Дрогми Йеше, после многих лет обучения в Наланда Махавихара и других местах Индии, получил много учений от Сиддхов Шантипы, Наропы, Гухьягарбхи и других, и затем он перевел всс это на Тибетский. Дрогми также перевсл тексты Сунг Нгаг Лам Дре (учения о Пути и Результате), которые он получил от Гаядхары и передал их своему ученику Кхон Кончог Гьялпо. Существовало пять знаменитых ученых этой школы, известных как Пять Высших (Gong Ma rNam lNga). Это были: Сачен Кунга Ньингпо, Сонам Цемо, Трагпа Гьялтцен, Сакья Пандита Кунга Гьялцен и Дрогсн Чогьял Пхагпа. Некоторыми из других великих ученых Сакья были: Ронгтон Шеча Кюнриг, Нгорчен Кунга Зангпо, Ягтхруг Сангье Пал (1348-?) и Го Рабджам Сонам Сенге. Главные тексты для изучения - те же, что и для традиции Сарма. Основные тексты для изучения сутр - Шесть Великих Томов (Рod Chen Drug). Это: Цема Ригтер Сакья Пандиты и Праманаварттика Дхармакирти по логике, Винаясутра Гунапрабхи, Абхидхармакоша Васубандху, Абхисамаяламкаранама Праджнапарамита Асанги, Мадхьямакаватара Чандракирти и общие тексты по сутре и тантре. Особые учения этой школы: учения Пути и Результата и Тринадцать Золотых Доктрин. Учения Пути и Результата имеют оба аспекта сутры и тантры для реализации нераздельности самсары и нирваны ('Khor 'Das dByer Med). Тринадцать Золотых Доктрин это: Три доктрины Качома (Ka' 'Рyod Ma), Три Доктрины божеств Марчен (dMar Chen), Три Доктрины божеств Марчунг (dMar Chung) и Доктрины Сенг Донг Нгонмо (Seng gDong sNgon Mo), Джампал Нагпо ('Jam dРal Nag Рo), Чиме Дордже Хламо (Chi Med rDo rJe Lha Mo) и Джамбхала Марпо (Jambhala dMar Рo). Некоторая литература Сакья: 1. Писания Пяти Высших Учителей (15 томов). 2. Работы Нгорчен Кунга Зангпо (4 тома). 3. Работы Го Рабджам Сонам Сенге (15 томов). 4. Работы Джамянг Кхьенце Вангпо (1820-1892) (10 томов). (v) Литература школы Гелуг.
Выдающийся ученый Цонкхапа Лобзанг Трагпа является основателем школы Гелуг. Эта линия относится к традиции школы Кадам Атиши Дипамкарашриджняна из Индии. Дже Цонкхапа разъяснял и писал известные тексты и комментарии к сутрам, шастрам и тантрам. Также он основал монастырь Гаден в 1409г. Некоторые из многочисленных ученых и писателей этой школы: Кхетруб Гелег Палзанг, Гьялцхаб Дарма Ринчен, 1й Далай-лама Гедунтруб, Джамянг Чодже, Джамчен Чодже, Шераб Сенге, Кунга Тонтруб, Панчен Чокьи Гьялцхен, Гьялванг Сонам Гьямцхо (1617-1682) и Джамянг Жепа Нгаванг Цондру. Тексты для изучения те же, что упоминались для традиции Сарма. В изучении и практике они делают основной упор на: строгом соблюдении монастырской дисциплины, изучении текстов посрелством доводов и применения к ним логического анализа, приверженности к философской доктрине Прасангика Мадхьямака, практике Дхармы в системе "Трех Стадий Пути" и развитии врожденной мудрости (lHan sKyes Kyi Ye Shes) и Иллюзорного Тела, посредством практики двух ступеней Гухьясамаджи, Чакрасамвары, Ваджрабхайиравы, Калачакры и других тантр. Некоторые работы из многочисленной литературы ученых Гелуг: 1. Работы Дже Цонкхапы (20 томов, 210 трактатов). 2. Работы Кхетруб Гелег Палзанга (10 томов). 3. Работы Гьялцаб Дарма Ринчена (8 томов). 4. Работы Дулдзин Трагпа Гьялцена (1374- ?) (2 тома). 5. Работы Панчен Годентруба (5 томов). 6. Работы Панчен Содтрага. 7. Работы Джецюн Чокьи Гьялцена. 8. Работы Панчен Лозанг Чокьи Гьялцена (5 томов). 9. Работы Гьялванг Нгапа (30 томов). 10. Работы Чангкья Ролпаи Дордже (1717- ?) (5 томов). 11. Работы Джамьянг Жепа (15 томов). 12. Работы Лонгдол Ламы (Klong rDol, 1719-1794). (vi) Литература некоторых малых школ.
(1) Жи Дже - великий сиддха Индии, Падампа Сангье, посещал Тибет пять раз (последний раз в 1098г.) и обучал доктрине Жи Дже (Успокоение Страдания), учениям Трансцендентальной Мудрости (Праджнапарамита). Его традиция известна как Жи Дже, в которой наиболее известная йогиня Тибета, Мачиг Лабдронг, обучала Праджняпарамите посредством практики Чод, отсечения загрязнений. Существует много текстов Чод обоих традиций Кама и Терма и они практикуются в школах Кагью и Ньингма. (2) Джонанг - Кюнпанг Тхудже Цондру (1243-?) основал монастырь в месте, называемом Джонанг и его традиция также стала известна как Джонанг. В этой традиции, Кюнкхьен Долпо Шераб Гьялцен (1292-1361), а также великий ученый (особенно Калачакратантры), и хорошо известный историк Таранатха (1575-?) - написали много замечательной литературы на различные темы. (3) Шангпа Кагью - Великий Сиддха, Кхьюнгпо Налджор, получил учения Шести Йог Нигумы и Пять Тантр от Нигумы, Майтрипы и Сукхасиддхи в Индии, и затем обучал этому в Тибете. (4) Жалу (Zhva Lu - прославленный тибетский ученый Путон Ринчендруб (Bu sTon Rin Chen Grub, 1290-1364)) стал великим мастером Калачакратантры и семидесяти других доктрин. Он издал и выпустил в форме, которая не изменилась и по сей день, собрания Каджур и Тенджур. Его традиция также известна как Пулуг (Bu Lugs). (5) Подонг - Подонг Чогле Намгьял (Bo Dong Рhyogs Las rNam rGyal, 1375-1451), который был великим ученым и писателем - основал эту традицию. Он написал 132 тома текстов и комментариев на различные темы. Болшинство малых школ функционировали как отдельные школы, во время жизни их учителей, но теперь, большинство из них поглотились главными школами или подшколами одной из главных школ. Хотя они не сохранились как отдельные школы, работы их великих ученых до сих пор изучаются.
В. Религиозная литература - в соответствии с темой.
Религиозная литература Тибета может быть подразделена на четыре категории: религия; история и биография; поэтические композиции и песни йогов; музыка, танцы, искусство и архитектура. Религия охватывает основной объем литературы и другие категории являются подразделом этого.
1. Религиозные тексты.
Существуют различные пути классификации обширного корпуса литературы, но всс это подпадает под три категории: Взгляд, Практика и Поведение. Некоторые тексты относящиеся к категории Взгляда (lTa Ba, Дарсан, Скр.): 1. Хинаяна: Абхидхармакоша Васубандху 2. Махаяна: Шесть трактатов Мадхьямаки Нагарджуны 3. Ваджраяна: Мен Нгаг Та Тхренг Падмасамбхавы Некоторые тексты относящиеся к категории Практике (bsGom Рa): 1. Сутра: Бодхипатхапрадипа Дипамкарашриджнаны 2. Тантра: Нгаг Рим Ченмо Дже Цонкхапы Некоторые тексты относящиеся к категории Поведения (sРyod Рa): 1. Пратимокша: Винаясутра Гунапрабхи 2. Бодхисаттва: Бодхичарьяватара Шантидевы 3. Тантра: Нгаг Дом из Дом Сум Нам Нге Дхармашри …
ClothingComUa
Женские корсеты ::: Виды и типы Женских Корсетов
Мир моды сейчас переживает корсетный бум. Женские корсеты стали полноправной частью гардероба современной женщины. Назначение корсета многопланово: это и белье, позволяющее сформировать любой силуэт, выглядеть подтянутой, иметь привлекательные формы и величественную осанку, и одежда повседневная, вечерняя. Многие современные женщины считают, что корсет это нечто ужасное. С детства напуганные сценами из фильмов и старинных книг, где наши несчастные прабабушки падали в обморок из-за чрезмерной жесткости туго затянутых корсетов. Они даже не подозревают, что современный корсет – это легчайшая и удобнейшая часть туалета. На их изготовление идут особые материалы – специально сплетенные жаккардовые ткани из Франции, легкие, но плотные сатины из Италии, нежнейшие шелка старых английских текстильщиков. Но, самое главное, в этих корсетах нет жестких пластин китового уса – их вытеснили легчайшие эластичные металлические спирали, которые строго держат форму, но не сдавливают тело, а значит не причиняют боли. Тот, кто хотя бы один день в своей жизни носил корсет, будет делать это всегда. И действительно, в корсете женщина чувствует себя если не королевой, то княгиней как минимум. Невзирая на возраст и объем талии, женщина в корсете ощущает себя стройной, элегантной и эротичной.
Неподвластная времени, утонченная эротичность корсета вообще требует отдельного большого рассказа. Вспомните, с какой легкостью покоряли дамы, затянутые в корсеты, сердца мужественных мушкетеров времен Людовика- Солнца и лихих гусаров времен Наполеона Бонапарта! Что уже говорить о современных мужчинах, которые при виде женщины в корсете вообще сходят с ума.
С чем носить корсет?
Впрочем, корсет это не только эротичное нижнее белье, которое великолепно комбинируется с бюстгальтером и трусиками. Корсет в сочетании с юбкой или брюками это стильный вечерний туалет. И, кроме того, корсет это … обыкновенная одежда «на каждый день» - корсет прекрасно выглядит в сочетании с джинсами, отлично заменяет топы и блузки, удобно сидит под деловым пиджаком.
Говоря о целебных свойствах корсетов нельзя обойти вниманием и тот факт, что корсет помогает худеть. От соприкосновения с его плотной тканью рассасываются жировые отложения на животе, а в надежно обхваченный корсетом желудок войдет ровно столько пищи, сколько он в состоянии вместить. Так, что ношение корсета – наилучший способ избавиться от лишних килограммов без изнуряющих тренировок и полуголодных диет. Корсет это талисман, который приносит счастье. И хотя бы раз в жизни попробовать, какое это счастье – носить корсет, - должна каждая женщина.
Виды и типы корсетов
КОРСЕТ ГРАЦИЯ
В большинстве случаев без подвязок, соединяющий либо сзади, либо спереди, сильно утягивался. Носится на животе и талии. Делается по меркам или приобретается в специальном магазине.
КОРСАЖ
Корсаж может быть ослаблен, но не постоянно. Иногда может достигать бедер.
КОРСЕТ
Корсет - это приспособление для всего туловища, включая грудь, живот, талию и бедра. В основном изготавливается из эластичных материалов. У него есть подвязки. Всегда покупается в готовом виде.
НИЖНЕЕ БЕЛЬЕ ТЕДДИ
Это нижнее белье без рукавов, сочетает в себе верх, похожий на камзол, и трусики, часто с ремешками в области промежности. Может быт свободным или обтягивающим фигуру, если сделан из эластичного материала. Свободные тедди часто называют камзолами.
ТРИКО
Изначально трико было одеждой балерин на репетициях. Этот тип одежды похож на боди: плотно облегающее белье, состоящее из коротких леггинсов и верха, который часто делается с рукавами. Часто трико носится с юбкой или брюками, так что виден один верх.
ЛИФ
Легкий, практически ослабленный верх, часто делается из эластичных материалов. Иногда используется как синоним корсета. В национальных костюмах носится как часть верхней одежды (т.е. не белье).
БЮСТЬЕ
Плотно облегающее белье, похожее на лиф, делается из трикотажа или стрейчевого материала. Бюстье – это бюстгальтер, с бретельками или без, у которого под чашечками тканевая основа, доходящая до талии. Благодаря бюстье можно не только приподнять грудь, но и подчеркнуть талию.
ПОЯС
Очень тугое нижнее белье, которое носится от талии до бедер, обычно делается из эластичных материалов.
ГЕПЬЕР
Лиф с поясом, выпущен Марселем Роша в 1946 году. Чтобы добиться узкой или “осиной” талии, закругляется над бедрами. Носился с одеждой Диора “New Look”
История женского корсета
Раздел: Корсеты , опубликовано: 08:27 25 Сентября 2010
Корсет (от французского слова corps – тело) – это специальная одежда для усовершенствования фигуры. Так как идеал женской фигуры со временем менялся, параллельно с ним менялась и форма корсета. То он ... Читать дальше »
Главный секрет корсета
Раздел: Корсеты , опубликовано: 23:53 12 Августа 2010
Секрет корсета заключается в его способности менять человеческое тело по заданному алгоритму. Любая другая одежда, пристраиваясь к телу, в той или иной мере повторяет его очертания и изгибы, мягко и у... Читать дальше »
Забавные Корсеты Майя Хансен. Женские корсеты Maya Hansen
Раздел: Корсеты , опубликовано: 22:03 02 Августа 2010
Вдохновленный яркими цветами и фантастическим миром сладостей и страсти, используя кексы, конфеты и пироженые, испанский дизайнер Майя Хансен Maya Hansen предлагает новую коллекцию красивых забавных ж... Читать дальше »
Изготовление корсетов. Технология изготовления корсета
Раздел: Корсеты , опубликовано: 21:00 07 Июля 2010
В настоящее время мода предлагает огромнейший выбор моделей от корсетов-поясов, которые доходят лишь до линии низа груди и моделируют талию, выгодно ее подчеркивая, до полномерных женских корсетов, ра... Читать дальше » Шнуровка корсета, Виды Шнуровки Корсета
Раздел: Корсеты , опубликовано: 17:57 07 Июля 2010
Для шнуровки корсета используется специальная вискозная тесьма - очень прочная и тонкая, корсетный шнур, атласная лента. Шнуруется корсет так : положить корсет к себе лицом с расстоянием в 10-15см, на... Читать дальше »
Качество корсета. Как определить качество корсета?
Раздел: Корсеты , опубликовано: 17:23 06 Июля 2010
Милые дамы, предлагаем вам ознакомиться с тремя основными признаками, по которым можно быстро и просто оценить качество корсета. Качество корсета — немаловажный пункт на повестке дня. Будет ли эт... Читать дальше »
Корсеты звезд, Знаменитости в корсетах
Раздел: Корсеты , опубликовано: 16:54 06 Июля 2010
В гардеробе у каждой соблазнительницы есть целая коллекция аксессуаров и маленьких секретов, среди которых корсет, и как часть нижнего белья, и как независимый элемент одежды, занимает ведущее место. ... Читать дальше »
Что говорят о корсетах женщины? Женские отзывы о корсетах
Раздел: Корсеты , опубликовано: 16:09 06 Июля 2010
Бюстье, грация, боди, соблазнительные бюстгальтеры и трусики, корсет, корселет - без этого нижнего белья не может хорошо себя чувствовать ни модная девушка, ни гранд-дама. Корсетное белье может исполь... Читать дальше »
Стильные корсеты для женщин
Раздел: Корсеты , опубликовано: 15:16 06 Июля 2010
В последнее время в моду вошли корсеты. Так как они позволяют практически любую фигуру довести до совершенства или максимально приблизить к этому. Корсетное белье может использоваться под одеждой любо... Читать дальше »
Женские корсеты: Виды и типы Женских Корсетов
Раздел: Корсеты , опубликовано: 11:23 06 Июля 2010
Мир моды сейчас переживает корсетный бум. Женские корсеты стали полноправной частью гардероба современной женщины. Назначение корсета многопланово: это и белье, позволяющее сформировать любой силуэт, ... Читать дальше »
https://www.youtube.com/watch?v=8pEtxn0QZ5M On Friday July 29, 1994 in Hamilton Township, New Jersey, seven year old Megan Kanka was raped and murdered by a neighbor. The neighbor was a registered sex offender when he moved across the street from Megan and her family, however the Kanka family had no idea their neighbor was a threat to their safety.
The neighbor, 33 year old Jesse Timmendequas, had two previous convictions for sexually assaulting young girls. In 1979 he pleaded guilty to the attempted aggravated sexual assault of a five-year-old girl in Piscataway Township, New Jersey. He was given a suspended sentence but, after failing to go to counseling, he was sent for nine months to the Middlesex Adult Correctional Center. In 1981, Timmendequas pleaded guilty in regards to the assault of a seven-year-old girl, and was imprisoned at the Adult Diagnostic & Treatment Center (ADTC) in Avenel, New Jersey for six years.
Timmendequas lured Megan into his house by offering to show her a puppy. Megan was raped and strangled to death. Timmendequas moved Megan's body to his truck, placing her in a wooden toy chest and dumping it in nearby Mercer County Park. The next day, he confessed to investigators and led police to the site.
The court sentenced Timmendequas to death, and the sentence was upheld by the New Jersey Supreme Court on appeal.
Timmendequas remained on New Jersey's Death Row until December 17, 2007, when the New Jersey Legislature abolished the state's death penalty. This ban resulted in Timmendequas's sentence being commuted to life in prison without the possibility of parole.
In the wake of the tragedy, the Kankas sought to have local communities warned about sex offenders in the area. Their efforts eventually lead Megan's Law, an act of congress that was signed into law by President Clinton in 1996. All states now have a form of Megan's Law.
Hoff by Hoff Copenhagen – датская марка нижнего белья и домашней одежды для женщин. В 2009 году линейка моделей Hoff by Hoff Copenhagen пополнилась купальниками и пляжной одеждой.
Впервые в DDshop – белье и купальники марки Change of Scandinavia, создающей белье до чашки HH.
Change – это датская марка нижнего белья, купальников и домашней одежды. Бренд предлагает широкий ассортимент моделей различных стилей по доступным ценам. Бюстгальтеры Change отличаются оригинальными лекалами, необычным дизайном и конструктивными особенностями. При моделировании белья опытная дизайнерская группа учитывает модные тенденции наступающего сезона. Изделия производятся из тканей европейского качества. В DDshop представлены три основные линейки белья.
Chic by Change - самая современная линия белья и купальников ярких расцветок по демократичным ценам. Воплощение модных тенденций. Отличные модели для стройных молодых женщин (объем до 80, чашки до G).
Change - классические модели белья и купальников, как правило, это бестселлеры марки Change. Они представлены в средней ценовой политике. Комфортное белья для повседневной носки. Размерная сетка до чашки J.
Charade by Change - линия белья и купальников премиум-класса, где представлены эксклюзивные разработки компании. Утонченные модели для «особого случая» с дорогой фурнитурой и кружевом ручной работы. Размерная сетка до чашки J.
Change — датская сеть нижнего белья, пляжной одежды и одежды для дома и отдыха. Компанию Change of Scandinavia в 1995 году основали Gitte Breil и Claus Walther Jensen. Сегодня более 150 бутиков марки открыты в 11 странах Европы, Северной Америки и Среднего Востока.
Открытые платья, прозрачные блузки - летом правильный выбор нижнего белья становится особенно важным. Первый бюстгальтер был изобретен еще в Древнем Египте, но тогда он предназначался лишь для девушек знатного рода, которые ради того, чтобы иметь высокую и упругую грудь, фиксировали ее лентами. Много веков спустя женщины хотят того же самого: с помощью лифчика им нужно не только прикрыть грудь, но и приподнять, и сделать ее форму красивой. В этом помогают все виды бюстгальтеров, которые различаются по форме и наполнению чашечек, по типу фиксации бретелек и по расположению застежек, чтобы вы могли найти подходящую модель для вашей груди и для выбранной одежды.
Бюстгальтер классический
К наиболее распространенным моделям бюстгальтеров, которые женщины подбирают для ежедневной носки, относятся лифчики как с мягкими, так и с плотными чашечками. Лифчики с чашечками из тонкого шелка, хлопка или кружева приподнимают грудь, но не добавляют ей объем и не корректируют ее форму, в то время как лифчики с плотными чашечками созданы как раз специально для этих целей. Лифчики с мягкими чашечками из прозрачного материала непригодны для носки под обтягивающую или прозрачную одежду. Что касается лифчиков с плотными чашечками, то они выпускаются в специальных моделях без отделки, чтобы из-под одежды не был заметен ни рельеф груди, ни материал лифчика.
Kallisti by Marios Schwab
Claudette
Stella McCartney
Vero Moda
Бюстгальтер-балконет
Бюстгальтер-балконет имеет низкие чашечки, расположенные на одном уровне. Модель «балконет» может быть рискованной для девушек с большой грудью, потому что она открывает верхнюю часть груди и не фиксирует ее так же хорошо, как закрытые модели бюстгальтеров. Для груди с размером чашечек А или B подходят лифчики-балконет с эффектом push up. В платье или топе без бретелек лиф-балконет красиво подчеркнет даже небольшую грудь.
Dolce & Gabbana
La Perla
Бюстгальтер без бретелек
Некоторые модели лифчиков балконет выпускаются со съемными бретельками или вообще без них. Они идеально подходят для открытых платьев-бюстье, вам остается только убедиться, что бюстгальтер подобран четко по размеру и не будет причинять стыдливых неудобств.
Topshop
American Eagle
Бюстгальтер с "умными" бретельками
Бюстгальтер с бретельками, которые можно зафиксировать в нескольких положениях, способен подстраиваться под вашу одежду и умело скрываться под платьями и топами с асимметричными лямками, с открытой спиной или с X-образными бретельками на спине.
Victoria's Secret
DKNY Intimates
Бюстгальтер push up
Эту модель лифчика любят не только обладательницы маленькой груди. Каждая девушка хочет красиво продемонстрировать свою грудь в наряде с декольте и зрительно увеличить ее в размере. Бюстгальтер с эффектом push up как раз дает такую возможность. Производимый эффект зависит от того, в какой части лифчика находится поролоновая или гелевая push up подкладка: располагаясь под грудью, она помогает приподнять грудь, сбоку – сближает далеко посаженные молочные железы.
Calvin Klein
Verdissima
Закрытый бюстгальтер
Эта модель бюстгальтера гарантирует максимальную поддержку и фиксацию груди и подходит девушкам с большой грудью и беременным. Закрытые бюстгальтеры обычно имеют форму капли и широкие бретельки, поэтому их нельзя носить под одежду с открытым верхом.
Fantasie
Huit
Спортивный бюстгальтер
Спортивные лифчики фиксируют грудь не за счет внутренних подкладок или проволоки, а за счет стрейч-ткани, которая прижимает грудь. Заниматься активными видами спорта в обычном нижнем белье или и вовсе без него не рекомендуется.
Bonds
Adidas
Бюстгальтер-невидимка
Прогресс не стоит на месте, и новые модели лифчиков буквально поражают воображение. Они сделаны так хитро, что следов нижнего белья вы не заметите ни сзади на платье с голой спиной, ни на плечах, ни сбоку. Многие девушки уже испробовали на себе невидимые силиконовые бюстгальтеры без бретелек, которые крепятся непосредственно на грудь и совсем не видны под одеждой.
Ash
Fashion Forms
На этом ассортимент бюстгальтеров далеко не собирается заканчиваться. Существуют также специальные бюстгальтеры для кормящих мам, уменьшающие грудь лифчики для больших размеров и огромное количество лифчиков, относящихся к эротическому нижнему белью: лифчики без чашечек, с отверстиями для сосков и т. д. Но это уже совсем другая история…
Lascivious
H&M
«Я хотел бы стать лентой, которая стягивает твою грудь», – писал пылкий влюбленный на куске папируса в Древнем Египте, предвещая изобретение бюстгальтера. Мы решили вспомнить самые интересные факты из истории этого необходимейшего предмета нижнего белья и представить их… в цифрах. Итак, запоминайте:
113 – именно столько лет назад фройляйн Кристина Хардт представила экспертной комиссии Дрезденской палаты ремесел «женскую фуфайку на лямках с укрепленными чашечками для груди» (так витиевато мастерица назвала предмет нижнего белья, который сегодня мы знаем как бюстгальтер).
В 1907 году термин «бюстгальтер» впервые был напечатан в американском журнале Vogue.
В 1911 году в универмаге Macy's открылся ПЕРВЫЙ отдел нижнего белья.
В СССР у бюстгальтера было ДВА названия: «бюстодержатель» (от немецкого Büstenhalter) и «лифчик» (производное от нидерландского lijf – «корпус»).
Выпуском первых советских бюстгальтеров после революции 1917 года занимались ДВЕ фабрики – «Мосбелье» и «Ленбелье». Разнообразием продукция, увы, не отличалась: до 70-х годов покупательницам предлагались бюстгальтеры всего ТРЕХ размеров.
22 года было прекрасной Бриджит Бардо, когда она снялась в фильме «И бог создал женщину». Советские модницы, впечатленные красотой актрисы, штурмом брали ателье с просьбами… пошить модель бюстгальтера, которая тутже получила название «бардотка».
В 1935 году компания Maidenform впервые стала вшивать в чашечки бюстгальтера специальные вкладки для придания дополнительного объема женской груди. СЕМЬ лет спустя у бюстгальтера появилась регулируемая по длине застежка.
ДЕСЯТКИ бюстгальтеров сожгли феминистки в 1968 году во время акции протеста против конкурса «Мисс Америка».
346 рублей получила Светлана Светличная за роль в фильме «Бриллиантовая рука», в котором бесстрашно расстегнула бретельки бюстгальтера, а потом прокричала знаменитую фразу: «Не виноватая я, он сам пришел!».
В 1990 году Жан-Поль Готье создал легендарный конусовидный бюстгальтер для третьего тура Мадонны Blond Ambition.
18 лет назад был изобретен «чудо-бюстгальтер» Wonderbra, приподнимающий грудь.
10 лет назад средний размер груди был 36C, сегодня 36D.
Одним из самых маленьких звездных размеров груди обладает Кейт Хадсон – 34А, а одним из самых больших – Кристина Хендрикс (38D).
9 бюстгальтеров в среднем хранится в гардеробе современной жительницы большого города. Между тем, 80% носят... неправильный размер.
12,5 миллионов долларов стоит самый дорогой бюстгальтер от Victoria's Secret, украшенный 1200 розовыми сапфирами и бриллиантом весом 90 карат.
Впрочем, бюстгальтер подарил нам не только интересную историю, но и fashion-фотографии, многие из которых не выйдут из моды никогда.
